De die in diem

La señora Wallace, Eduardo Gallo y Alejandro Martí se enfrentaron a la parálisis del gobierno por la razón de que a todos ellos les habían secuestrado y asesinado a un hijo o hija.

Por lo triste que es perder una hija a manos de la delincuencia, uno tiene que buscar y encontrarle un sentido a lo que no tenía razón y qué mejor sentido que tratar de luchar para que este tipo de eventos no ocurran en otra familia, no haya otras familias desgarradas por el dolor de una hija secuestrada y asesinada.”

Eduardo Gallo, nuevo presidente de la organización México Unido Contra la Delincuencia (MUCD), propone llamar las cosas por su nombre y no andarse por las ramas como lo hace el gobierno.

Yo no tengo pelos en la lengua y a todas las cosas les pongo nombre y apellido, por ello les digo que los ataques a las fuerzas federales del orden, el atentado con un coche bomba, las pintas en bardas y en general la escalada de violencia son claros actos de narcoterrorismo.”

Sin embargo, el problema del narcotráfico plantea un interesante dilema.

Estamos entrando en lo que se conocería como narcoterrorismo, es decir, los actos terroristas que son perpetrados por el narco tienen por objeto buscar que la sociedad se volteé en contra del Gobierno para tratar de impedir que se continúe combatiendo a estos delincuentes.”

Si la sociedad solicita al gobierno que detenga el combate, sirve a los intereses del narcotráfico. Si la sociedad apoya al gobierno en su lucha, sirve de carne de cañón. Para fraseando a Benedetti; estamos jodidos y brillantes, quizá más lo primero que lo segundo y también viceversa.

El gobierno no puede claudicar en el esfuerzo sin convertirse en cómplice de la delincuencia organizada. De forma paradójica tanto el PRI como el PRD sugieren la solución más radical: laissez faire, laissez passer. Un cambio de estrategia que se traduce en una digna retirada de una guerra que el gobierno no puede ganar.

La experiencia de la lucha ha demostrado que las instituciones estaban inflitradas y era necesario actuar para contener a la delincuencia organizada. El gobierno de los Estados Unidos de América apremia para que se intensifique la lucha porque no hay certeza de que la siguiente administración vaya a continuar la misma estrategia anticrimen.

México Unido en Contra de la Delincuencia quiere que los ciudadanos vigilen al gobierno para que éste cumpla con su cometido. Ese es el principal argumento por el que los liberales se proponen participar en el gobierno, para controlar al monstruo; el Estado.

Una sociedad fuerte, sólida, que tiene voz, que es escuchada y que está en posibilidades para que este país crezca, se desarrolle, tenga un verdadero futuro y no siempre le estemos dejando la chamba al gobierno. Si nosotros no aportamos en la solución de nuestra vida nadie lo va a hacer. Si no tenemos la participación de la sociedad estamos dejando que cualquier Gobierno actúe a su libre criterio y no a las necesidades que tenemos en el país”

¿Debe la sociedad civil vigilar al gobierno sin los recursos ni las herramientas para hacerlo? No lo creo. En lo personal prefiero la posición de Alejandro Martí: si no pueden, renuncien.

Hay una propuesta que ni el gobierno ni los conservadores del PRI están dispuestos a discutir: la legalización de la marihuana. Cuando el expresidente Zedillo se declaró a favor de la medida, los políticos mexicanos sobrerreaccionaron a su posicionamiento.
Hasta la década de los ochenta la marihuana representaba el 80% del comercio de droga entre México y los Estados Unidos de América. La diversificación de la mezcla de producto -cocaína, heroína y anfetaminas- hizo inmunes a los carteles mexicanos de los vaivenes en la demanda por ciertas drogas. Si el gobierno legaliza la marihuana, puede concentrar una mayor cantidad de recursos en el combate al tráfico de las drogas duras.

Dentro de mi ignorancia pensaba que la idea de vivir peligrosamente era de Miguel de Unamuno, pero resultó ser de Nietzsche. Henri Lefebvre explicaba un comentario de Nietzsche que fue mal interpretado. Cuando Nietzsche decía que todo era preferible al torpe, a la bestezuela de rebaño bonachona y bobalicona, incluso el criminal y el guerrero, de forma errónea se pensó que Nietzsche los colocaba por encima en la jerarquía.

En la jerarquía elaborada por Nietzsche están quienes se guían por el impulso comparativo. Esta es una idea de Shopenhauer y tiene por carácter: “el amor de lo lejano, el deseo de lo que no se posee, la inquietud, la busca de la separación”. La insatisfacción que produce el deseo no cumplido aguijonea la conciencia y el tormento es más profundo que cualquier otra enfermedad. Para superarlo es necesario covertirse en un ser “libre sin miedo, cerniéndose por encima de las costumbres, de las leyes, y de las convenciones” De ahí se puede partir a estadíos más altos.

Al siguiente grado, Nietzsche lo llama la voluntad del gran estilo. Se caracteriza por la lucha contra la tosquedad y la miseria del alma.

El ser noble, el aristócrata, tranquilamente asentado y apoyado, por largo tiempo ya, sobre una tradición, alcanza este tipo de realidad. Tal hombre es silencioso y contenido, sin abandono y sin debilidad. No roe, no se destruye plebeyamente; es un ser sin priblema interior y sin conciencia dolorosa. No es el aventurero, sino el caballero.”

En el nivel más elevado de existencia y de estilo está en el héroe; dispuesto a la destrucción absoluta como medio para soportarse.

Vivir peligrosamente – pudiendo estos peligros ser tan pronto los que amenazan el espíritu, como los que amenzan el cuerpo.

No es una incitación al suicidio individual ni colectivo. Es, ante todo, una reafirmación de la voluntad de vida. Morir parado antes que vivir hincado.

En los años ochenta del siglo pasado se contaba un chiste para reirse de la triste realidad. Se organiza un concurso para conocer a la mejor policía investigadora del mundo. El reto era perseguir y capturar un conejo. La Scotland Yard captura al conejo en una hora. El FBI utiliza la mejor tecnología y atrapa al conejo en media hora. La policia judicial mexicana detiene “algo” en 10 minutos y lo interroga por horas. Entonces la policía mexicana presenta un elefante con evidentes muestras de tortura -moretones, tehuacanazos y quemaduras por toques eléctricos y por cigarro-. Cuando los jueces se cuestionan sobre la efectividad del resultado, el elefante asegura: ¡les juro que soy un conejo!

Este post no representa un pronunciamiento a favor de la tortura, sino un golpe de realidad; al parecer, desde que se erradicó la tortura en México, la policía investigadora no resuelve ni un caso. En Morelos, por lo menos, se cumple este supuesto.

El 6 de junio del presente año se escapan seis reos del penal de Atlacholoaya. Antier tres de los seis reos evadidos amanecieron colgados de dos puentes de Cuernavaca. Uno se pregunta cómo el Comando Pacífico Sur, un cártel del narcotráfico, puede perseguir y ejecutar a los evadidos mientras la policía todavía los busca.

En esta nota del diario la Jornada se encuentra una pista que huele a tortura:

ZACATEPEC. Un sujeto, de entre 45 y 50 años de edad, fue “levantado” por presuntos narcotraficantes y luego dejado en libertad, tras cuatro días de cautiverio. Los captores dejaron un mensaje en el que se indicaba que la víctima estaba implicada en la fuga de reos del penal de Atlacholoaya.
Alrededor de las 19:50 horas del pasado lunes, el afectado fue dejado con vida en el estacionamiento de la tienda Oxxo de la calle Sanalona, colonia Lázaro Cárdenas, a dos cuadras de la entrada principal del ingenio Emiliano Zapata.
El sujeto fue localizado con ataduras en pies y manos e igualmente se encontraba amordazado con “cinta canela”. A su lado se halló un presunto narcomensaje en el que se leía en letras mayúsculas de color negro y rojo: “Aquí tienen a Jorge Bravo Guzmán, el que ayudó a la fuga de los reos de Atlacholoaya, el que entregó las armas al custodio Manuel y que ayudó a 2 michoacanos, José Santos Sánchez Ambriz y Manuel Sánchez Ambriz. Se dieron 5 millones de pesos por su ayuda”.

El 12 de junio fue asesinado Juan Sebastián Figueroa González, hijo del compositor Joan Sebastian, en la puerta de la discoteca The Grand Hotel. Como se puede leer en esta nota del Diario de Morelos, en la madrugada del 15 de junio el CPS ejecutó a Guillermo Vargas Rivera, asesino de Juan Sebastían Figueroa Gonazález e hijo de un policía ministerial que también murió en el ataque.

Nadie duda la eficacia de los métodos de los narcotraficantes para sancionar a los delincuentes, pero estos hechos ponen en evidencia la incapacidad del Estado para investigar y capturar a los transgresores de la ley sin recurrir a la tortura. ¿El combate a la delincuencia organizada justifica el uso de la tortura? Para acometer al terrorismo; ¿los derechos civiles se pueden limitar como en los Estados Unidos de América?

La violencia del narcotráfico terminó con la observancia de los derechos humanos y a la vez con la democracia. Ahora el narcotráfico amenaza la existencia misma del Estado. Para Bobbio, basta con que un grupo se imponga por la fuerza y haga valer sus mandatos sobre un territorio para que surga un Estado. En Morelos, la impávida fuerza del narcotráfico impone un reino de terror, mientras la autoridad
constitucional observa su propia decadencia.

Silencio por Alberto Montt

Zaratustra habla a través de Nietzsche:

La filosofía, el pensar, no es algo útil que deba ser comunicado a todos, no es nada “necesario”, sino algo raro, para pocos.”

Zaratustra no es filósofo.

Para ello Zaratustra es poeta, un seductor y un redentor de lo mejor del hombre; ya no un filósofo sino un poeta multicolor que atrae, que eleva, que pesca. Un poeta de palabra creadora de horizontes, que enseña sus deseos y pensamientos.”

Zaratustra precribió:

“Yo recogí del camino la palabra superhombre, y que el hombre es algo que tiene que ser superado, que el hombre es puente y no una meta.” “

Por dolorosa que fuera el filósofo preferiría la verdad, pero…

El poeta tiene que mentir y ocultar su sufrimiento por la lejanía de lo porvenir; sabiéndolo, miente al mostrarnos puentes de arcoiris como realidades al alcance de la mano.”

¿Porqué Zaratustra engaña con la poesía?

La palabra poética vaga en las cercanías del “puente”, seduce y atrae hacia él a los mejores. “

Zaratustra no es cualquier profeta, sabe que el odio es hijo de la verdad.

En la palabra poética aparece la primera intención de redimir a las cosas, de reconfortarse con ellas por medio del arte. Las palabras y las canciones aligeran el mundo, lo tornan leve y, por tanto, vencen en el segundo combate al espíritu de la pesadez y a sus creaciones: ley, necesidad, consecuencia, bien y mal…”

Por eso las palabras de Farlimás eran tan dulces como el hachís (Calasso, 1983). Aunque como Farlimás evita cumplir su destino. Zaratustra evitando decir su palabra, Farlimás diciendo su palabra.

Esta Hora le manda: “¡Di tu palabra y hazte pedazos!”. Zaratustra no “es” un poeta, no basta ser señal del porvenir, hay que cumplirlo. Sin embargo aún no puede cumplir su destino, su voluntad lo retiene y se niega a decir su palabra. Hablar y destruirse es lo propio del poeta, aunque allí también hable el abandono. Este abandono es un estado que sufre la voluntad del poeta ante lo lejano, ante el sacrificio y la purificación que implica su destino. La voluntad de Zaratustra no tiene a esta altura del recorrido el poder y las fuerzas necesarias para la creación. Es preciso abandonar a los amigos y discípulos, y retirarse nuevamente a la soledad de las montañas.”

Después de recoger a mi hijo de la clase de Taekwondo, siempre viro a la derecha sobre avenida Cuauhtémoc. Ayer dí vuelta a la izquierda porque tenía que ir a la universidad donde imparto la cátedra Teoría Política, fui por una clave para subir el curso a la plataforma Moodle. De repente el tránsito se puso lento, una motopatrulla obstruía un carril de la avenida de dos carriles. Cierra los ojos, le ordené a mi hijo. Un atropellado. Con las nalgas peludas hacia el cielo, un hombre yacía en la acera. Volteó la cara y babeaba sangre. Recordé a los toros que han recibido la estocada final.

Los diarios locales no dieron cuenta del suceso. La élite política y económica se empeña en recrear una realidad inexistente. Aquí no pasa nada, parece ser la consigna.

En la película Men in Black (1997) los protagonistas recurren a la prensa amarillista para enterarse de la realidad en el submundo de los alienígenas. Los cuernavaquenses recurrimos al diario Extra para enterarnos de la realidad subyacente.

En un asalto a un negocio que instala películas antiasalto para automóviles -vaya paradoja- cuatro sujetos armados vaciaban el local cuando el dueño opuso resistencia a los asaltantes. Dos balazos en el pecho terminaron con la vida de este infortunado sujeto cuando la ambulancia lo trasladaba al hospital.

Todo este suceso me recordó un pasaje de la obra Nietzsche de Henri Lefebvre.

Ha erigido en tipo ideal al hombre débil, la “bestezuela de rebaño”, al animal humano domesticado y enfermo, que practica sistemáticamente el autocastigo. El hombre sin pecado del cristianismo es el oprimido eterno con las virtudes que le convienen; ellas le dan esas pequeñas satisfacciones débiles que prolongan su esclavitud, pero que compensan su ausencia completa de vitalidad: la dulzura, la benignidad, la caridad. Para justificar esta moral de esclavos, los teólogos han construido un inmenso sistema de “piadosas mentiras”, de interpretaciones pérfidas. Se ha empozoñado el corazón de los hombres con el resentimiento y la idea del pecado; y después se les ha explicado por el pecado original o actual su decadencia. Abominable círculo vicioso. Apenas si se elevan por encima de este odioso rebaño algunos tipos, odiosos ellos mismos, pero seleccionados y después de todo superiores:el prelado maquiavélico, el contemplativo, el santo.”

El asesino de Dios -singular paradoja- no es el ateo. El ateo nietzscheano tiene el sentido de lo divino. El verdadero asesino de Dios ¡es el cristiano! El cristianismo no fue más que en apariencia una fe en Dios, una vida humana en el seno de lo divino. En realidad, fue “el más bajo nivel de la evolución descendente del tipo divino” (Anticristo, 18). Es de todo punto falso decir que el cristianismo ha perdido historicamente su impulso primitivo. Desde el principio fue una degeneración.”

Más adelante, Lefebvre explica:

El creador del judeo-cristianismo en tanto que doctrina y en tanto que Iglesia, fue San Pablo, que se sirvió de la biografía de Cristo para extender la noción judaica del pecado y del Dios malo. El único cristiano auténtico fue Cristo, y murió en la cruz -murió verdaderamente. Su presencia, su espíritu se ha perdido. Doble holocausto de Cristo: este hombre murió para divinizarse- en él los hombres que lo mataron y que cada día lo matan de nuevo han matado a Dios. La iglesia cristiana ha ritualizado judaicamente la muerte de Dios en lugar de comprenderla y de hacer eternamente presente este drama. Cristo es “una realidad eterna, un símbolo psicológico más allá del tiempo”. Fue sin pecado porque estaba verdaderamente purificado de todo resentimiento; de una infinita inocencia, intentó abolir la distancia entre él y la existencia profunda. Resucita en todos los que asumen el drama del hombre y buscan la relación del individuo con la existencia.”

Quienes se han beneficiado (de un hecho ilícito), son los autores. Con anterioridad a la frase de Séneca, Marco Tulio Cicerón sólo preguntaba: Cui bono -¿Quién se beneficia?- y de esta manera se puede obtener una pista del autor de una felonía.

¿Quién se beneficia del espionaje telefónico a Fidel Herrera y a Ulises Ruíz?

En el caso de Fidel Herrera, gobernador de Veracruz, el beneficiado es Enrique Peña Nieto, gobernador del Estado de México. Entre los principales contendientes por la candidatura del PRI a la Presidencia de la República se encuentran Enrique Peña Nieto, Fidel Herrera y Manlio Fabio Beltrones, Senador de la República.

El año pasado el diario Reforma dió cuenta del desmantelamiento de una red de espionaje que tenía su operación en una oficina ubicada en Naucalpan de Juárez, Estado de México. La red organizada por un ex funcionario del Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN) espiaba a Marcelo Ebrad, jefe de gobierno del Distrito Federal, a Fidel Herrera, a Beatriz Paredes, presidenta del PRI, y hasta a la Gaviota, pareja sentimental de Peña Nieto.

Raymundo Riva Palacio opina que el beneficiario es el partido en el gobierno. El CISEN podría haber realizado el espionaje con el objetivo de influir en la opinión pública y así favorecer a los candidatos del PAN a los gobiernos de Veraruz y de Oaxaca. Si los candidatos del PAN pierden las elecciones, pueden impugnarlas argumentando el apoyo ilegal a los candidatos del PRI.

A pesar de que el contenido de las grabaciones denota la comisión de un ilícito -el uso de recursos públicos con fines electorales-, las grabaciones no pueden ser utilizadas en juicio por la teoría de la prueba ilícita. Los afectados acusan al gobierno de la misma conducta que ellos realizan; utilizar recursos públicos con fines particulares.

Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat

Hay en Nápoles cura latino y griego, que, por cierto, tenía once hijas, pues todos los sacerdotes griegos (no los obispos) son casados desde antes de ordenarse, y cerca del mismo palacio del Papa en Roma veía sus habitaciones, y todos los balcones llenos de niños y pañales.”

Aunque la chinita -su exnovia- diga que fue un accidente, a Mario lo mataron a balazos. Le decía el hamburguesito porque tenía un local de hamburguesas cerca de la glorieta de Tlaltenango. La última vez que lo ví fue en la fiesta de cumpleaños de la chinita; el 8 de marzo. Mario practicaba la bici de montaña, al igual que yo, aunque hace poco cambió la bici por una motocicleta. Alguna vez los cuatro rodeamos en bici el Mar Morelos -el lago de Tequesquitengo-. Varias veces salimos a tomar la copa.
Como se puede leer en esta nota del diario La Unión de Morelos; un comando armado que viajaba en un vehículo lesionó a balazos a un sujeto que murió horas después de haber ingresado al hospital. La verdad es que murió de inmediato, le dispararon en la cabeza. Después de los balazos chocó su chevy contra una palmera en boulevard Juárez.

Además de su negocio de hamburguesas, Mario era prestamista. Quiero pensar que lo mataron al intentar escapar de un inminente asalto. Tal vez sus asesinos confundieron a Mario con un narco. No me lo puedo explicar. Lo cierto es que la violencia está desbordada; ayer le tocó a Mario, hoy le puede tocar a cualquiera.
Antes del mediotiempo del partido México v. Francia ya lo habían enterrado. El 16 de junio era su cumpleaños, a penas llegó a los 39 años. Requiescat in pacem

A través de la aplicación llamada “Recuerda tus viajes” de Facebook, Aeroméxico te pide escribir una reseña de un viaje a cambio de unos kilómetros a tu cuenta Premier. Por ello, decidí hacer una advertencia para los viajeros a Roma. Cito unas palabras del ilustre mexicano que hace doscientos años visitó Italia.

Ya estamos en el país de la perfidia y el engaño, del veneno; el del asesinato y el robo. Es necesario en Italia estar listos con sus cinco sentidos, porque ahí se mantienen de collonar, como ellos dicen, los unos a los otros, es decir, engañarse.Y nada iguala al contento que ellos muestran cuando se han burlado de alguno. Lo celebran como una hazaña de su ingenio. La lengua es la más a propósito para mentir, porque toda es cortesía y exageraciones. Italia es la patria de los tratamientos y los superlativos; todos son ilustrísimos y excelencias, y se la dan a uno con estar un poco decente.”

No sabía porqué el viaje de Zurich a Roma había salido tan barato (79 euros). Lo descubrí cuando intenté llegar al aeropuerto a las 6 de la madrugada. El primer tren salía a las 6.15 am para el aeropuerto y hace como 45 minutos. A pesar de haber comprado el pasaje del tren, me dí cuenta que no llegaba a tiempo para mi vuelo. A toda prisa tomé un taxi al aeropuerto. El taximetro marcó algo así como 67 euros, le pagué con un billete de 100 euros y no hubo cambio. Cuando reclamé, el taxista me dijo que eran 10 euros extras por maleta y me imagino que el resto se lo tomó de propina. El viaje de Zurich a Roma, de ida y vuelta, resultó más barato que el de Roma al aeropuerto.

Pero en orden a carruajes es necesario saber que cuando uno los ajusta, le dicen tanto y la buena mano. Esta no es algún regalo que uno haya de dar voluntariamente, sino una cosa que si uno no la da, se la hace pagar por justicia, y si antes no ajustó su tasa, la suben arbitrariamente casi al igual del precio del carruaje, y no hay sino pagarla. Al ajustar, pues el precio, es necesario preguntar cuánto, inclusa la buena mano.”