En forma acertada predije que las candidaturas independientes no pasarían y es una pena para el avance democrático en México. El 15 de diciembre de 2009 en este blog publiqué lo siguiente: Las candidaturas independientes por ningún motivo serán aprobadas por la partidocracia. Si se aprobaran, significaría el final de sus prebendas. Esto se deshecha de plano y se incluye en la lista de regalos para Santa Claus. En esta nota de El Universal se da cuenta de que el PRI rechaza las candidaturas independientes.

En la página de la Red Liberal de América Latina leí el articulo titulado ¿Vuelco a la derecha en América Latina? de Álvaro Vargas Llosa. Y es que mientras Chile y Brasil eligirán presidentes de la derecha, Colombia refrendará a Álvaro Uribe, y Panamá y Honduras han elegido presidentes de la derecha, México y su Partido Revolucionario Institucional se irán a la izquierda. La única democracia latinoamericana de peso donde el péndulo parece estar alejándose de la centro-derecha es México. Sin embargo, el Partido Revolucionario Institucional —la agrupación que acaso ganará los comicios de 2012— es un híbrido, no una fuerza ideológica. Y no está ni remotamente interesada en proyectar su sombra sobre la región."

Judith Solé en su tesis doctoral Delimitación del objeto del contrato de arrendemiento de obras o servicios explica que aunque no hubo una clara distinción entre los contratos locatio conductio, la padencística del siglo XIX recogía tres variedades: locatio conductio rei, locatio conductio operarum y la locatio conductio operis, ya fuera que se tratara de ceder el uso temporal de una cosa, en prestar servicios o ejecutar una obra, a cambio de una contraprestación llamada merces o merced. Socorro Moncayo defiende la tesis por la que los juristas romanos coinciben la locatio conductio como una figura unitaria de múltiples realidades que tenían en común la figura del locator.

Pero en este punto se plantea el problema fundamental de toda concepción del mundo, de toda filosofía que haya llegado a ser movimiento cultural, “religión”, “fe”, o sea, que haya producido una actividad práctica y una voluntad y que se contenga en ellas como “premisa” teórica implícita (una “ideología”, podría decirse, si se da al término “ideología” precisamente la significación más alta: la de concepción del mundo que se manifiesta implícitamente en el arte, en el derecho, en la actividad económica, en todas las manifestaciones de vida, individuales y colectivas) –o sea, el problema de conservar la unidad ideológica en todo el bloque social cimentado y unificado por aquella determinada ideología precisamente. La fuerza de las religiones, y especialmente la de la Iglesia católica, ha consistido y consiste en el hecho de que sienten enérgicamente la necesidad de la unión doctrinal de toda la masa “religiosa”, y se esfuerzan porque los estratos intelectualmente superiores no se separen de los inferiores. La Iglesia romana ha sido siempre la más tenaz en esa lucha por impedir que se formen “oficialmente” dos religiones, la de los “intelectuales” y la de las “almas sencillas”. Esa lucha no ha carecido de graves inconvenientes para la Iglesia misma, pero esos inconvenientes están relacionados con el proceso histórico que transforma toda la sociedad civil y que contiene en bloque una crítica corrosiva de las religiones; tanto más destaca la capacidad organizativa en la esfera de la cultura del clero, y la relación abstractamente racional y justa que la Iglesia ha sabido establecer, en su ambiente, entre los intelectuales y los sencillos. Los jesuitas han sido, sin duda, los artífices mayores de ese equilibrio, y, para conservarlo, han impreso a la Iglesia un movimiento progresivo que tiende a dar ciertas satisfacciones a las exigencias de la ciencia y de la filosofía, pero con un ritmo tan lento y metódico que los cambios no son percibidos por los sencillos, aunque resulten “revolucionarios” y demagógicos a los ojos de los “integristas”.

Un triunfo para las causas liberales fue la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo y el que esos matrimonios puedan adoptar. La curia mexicana ha criticado la aprobación de la Asamblea del DF por ser contraria a la biblia y, por lo tanto, inmoral. El Vaticano prefirió no dar declaraciones y dejó en manos de los obispos locales el pronunciamiento. El pontífice manifestó su preocupación porque, en la actualidad, en ‘algunos países’ existe un ‘desapego’ entre la razón, que tiene la tarea de descubrir los valores éticos ligados a la dignidad humana, y la libertad, que tiene la responsabilidad de acogerlos y promoverlos.

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Carlos Navarrete, Presidente del Senado, dice que a pesar de la reelección los Partidos Políticos mantendrán el monopolio de proponer candidatos. Si eso fuera posible, el sistema de reelección no funciona. Dice Carlos Navarrete que los representantes, diputados o senadores, tendrían que solicitarle al Partido que evaluara su trabajo legislativo (o lealtad) para que los volviera a postular para el cargo. No se antenderían los intereses del electorado, como busca la reforma, si no de los Partidos, o en todo caso de dos patrones. Y el que a dos amos sirve, con ninguno queda bien. El único futuro que tiene la reelección se da en el contexto de los candidatos independientes. Si un candidato independiente logra atender las demandas de sus electores y mantenerse en el cargo a pesar de la competencia con los partidos, parcialmente se lograría el objetivo de la reforma. Son demasiados los supuestos para que la reforma llegue a buen puerto y muchos los intereses creados para que la reforma naufrague. En primer lugar, democratizar a los Partidos Políticos para que los candidatos retadores (newcomers) puedan enfrentarse en igualdad de circunstancias con los candidatos reeleccionistas (incumbents). ¿El PRD se democratizará algún dia? En segundo lugar, la reforma de los candidatos independientes no va a pasar. No pasará por la sencilla razón que acabaría con el mayor coto de poder de los Partidos Políticos. ¿Los notarios públicos permitieron a los corredores públicos el acceso al registro público de la propiedad y del comercio? No. Dice Pedro Aguirre que nada se logra con la reelección, que la crisis de representatividad es global. Me parece que es tiempo de terminar con la agonía de los Partidos Políticos tradicionales y permitir nuevas formas de organización social a partir de las tecnologías de la información y comunicación que permitan dinamizar el negocio. Según comentan los medios, las votaciones de los cafetaleros en Colombia a través de mensajes del celular casi triplican a los participantes en las elecciones tradicionales (y también de las votaciones nacionales).

Salió en el noticiero de hoy con Carlos Loret de Mola

No soy ingeniero civil ni urbanista, pero José Luis Camba Castañeda que es doctor en ingeniería estructural, en su escrito “La vialidad posible” publicado por Letras Libres en agosto de 2002, da su opinión al respecto: En el extranjero, los proyectos de segundos pisos sobre vías rápidas y periféricas están en desuso, ya sea porque, una vez construido el primer piso, se vuelve de segunda importancia, y además complica la circulación por las rampas de acceso y salidas en buen número de casos, o ya porque alcanza la saturación en pocos años. Algunos ejemplos que ayudan a comprender la inoperancia de esos segundos pisos se observan en el caso de París, donde durante varios años se analizó la posibilidad de construirlos sobre su propio periférico: una vez realizados exhaustivos análisis, el proyecto quedó archivado hace nueve años por incosteable e impráctico, y por el estrago ambiental que causaría.

El Presidente Calderón ha ejercido su facultad de inciativa para proponer al Congreso la mayor reforma al sistema político en los últimos años. Falta que la partidocracia apruebe su propia sentencia a muerte, lo que se ve improbable. La reforma es parcial porque no eliminó a los diputados plurinominales, tan sólo se propone la reducción en 40 y sin embargo si hay una reducción sustancial de los diputados elegidos en los distritos por voto directo. De 300 distritos se propone pasar a 240, es decir, 30% menos distritos que la anterior distritación. Los diputados plurinominales de 200 se reducen a 160, es decir 20% menos que la anterior distribución. Lo deseable era aumentar el número de distritos o reducir en 50% los diputados plurinominales.