En su artículo, Martín Orozco Toledo cita a Günter Jakobs para quien el derecho penal del enemigo es un régimen de excepción frente al derecho penal ordinario que se le aplica al resto de los ciudadanos. Jakobs se apoya en Hobbes para justificar que algunos miembros de la sociedad opten por la autoexclusión al declararle la guerra al Estado, en especial, los terroristas. Para Hobbes, el hombre supera el estado de naturaleza en virtud de su renuncia a parte de su libertad que le transfiere derechos al soberano mientras al individuo se le garantice la seguridad, la vida y la propiedad privada. Es el inicio del liberalismo y la concepción negativa del Estado, éste es un mal necesario.

Yo había predicado el viernes 12 de diciembre en el santuario, y en ese día por considerarse al pueblo en romería, muy raro es el sermón en México; pero el domingo infraoctavo son casi tantos como los púlpitos, y el arzobispo envió orden a las iglesias para que todos sus oradores predicasen contra mí por haber negado la tradición de Guadalupe. En su discurso argumentó que el culto a la Virgen de Guadalupe existía antes de la llegada de los españoles en la figura materna de Tonantzin. Que Quetzalcohuatl quiere decir Santo Tomás al que los indios llaman Santo Tomé y les había anunciado el evangelio.

Como lo anticipé en este post, el PAN perderá Cuernavaca. No se necesita ser adivino para anticipar ese resultado electoral, cualquiera que habite esta ciudad y tenga un poco de sentido común pudo haber pronosticado el resultado. Así van en Cuernavaca Diario de Morelos - 15 de junio de 2009

Ya no me queda la menor duda de que eres un imbécil, cuyas opiniones no podrían importarme menos." Ramón Mier El domingo 7 de Junio de los corrientes leía en el suplemento cultural de Reforma la columna titulada Animalías de Sergio González Rodríguez. Sobre el tema de los insultos el columnista opina que en las discusiones es frecuente que los oponentes se insulten comparándose con animales: “burro”, “cerdo”, “alimaña”, etcétera.

Los expertos datan la obra en el periodo de 1475 a 1480 cuando Leonardo Da Vinci contaba con apenas veinte años o tal vez fue realizada a principios de la década siguiente. La base del atril representa un homenaje a su maestro Verrocchio por la similitud con la hecha para la tumba de Piero y Giovani de Médici. (https://web.archive.org/web/20161001101647/http://www.firenzeviva.com/San_Lorenzo/tomba_de_medici_esp.htm) Por alguna razón el brazo de la virgen carece de la proporción debida y está alargado desproporcionadamente para alcanzar el libro sobre el atril. Dos hipótesis tratan de explicar este hecho. La primera hipótesis tiene que ver con la perspectiva. Da Vinci pudo haber tomado en cuenta el lugar de donde la obra sería vista y desde ahí el brazo sería proporcional. La segunda hipótesis sostiene que el pintor siempre tuvo problemas dibujando esa parte del cuerpo. Dan Brown en la historia de ficción titulada Código Da Vinci hizo famoso el brazo sin cuerpo de La última cena. En la misma obra, otro ejemplo de ello es la supuesta mano de Judas Iscariote que sostiene el cuchillo.

In one´s prose reflexions one may be legitimately occupied with ideals, whereas in the writing of verse one can only deal with actuality." T.S. Elliot ¿Qué pasaría si la mayoría de los votos fueran en blanco? Es lo que se pregunta José Saramago en su Ensayo sobre la lucidez y como respuesta plantea un escenario en que el 83 por ciento de los electores vota en blanco. Los políticos no tendrían legitimidad y plantearía un cuestionamiento a las reglas vigentes del juego democrático. Es un maravilloso ideal poder tener la opción de votar en blanco cuando ninguna de las opciones políticas plantea soluciones a las necesidades sociales y económicas. En la realidad no contamos con esa opción.

En Perú el escándalo ocasionado por la difusión del video donde aparecía Vladimiro Montesinos sobornando con 15 mil dólares al congresista Fernando Oliveira Vega detonó la caída del gobierno de Fujimori. Los escándalos de corrupción desatados por la grabación de Enrique Iragorri y Julio Pérez Soria (PAN) cuando pretendían cooptar a la la candidata del PRI a regidora de Cuernavaca, Nora Diana León Vergara, deberían tener el mismo efecto en el gobierno de “Narco Adame”.

Sólo le pido a Zeus que entregue el kidos a mis queridos Pumas Fallo en todos los intentos de mantener el blog anónimo y clandestino.

Al leer el texto de la conferencia pronunciada en la Universidad de Stanford (California) en abril de 1998 titulada “La universidad sin condición” de Jaques Derrida y publicado por el profesor Horacio Potel en su sitio en internet http://www.jaquesderrida.com.ar (cerrado por la Cámara Argentina del Libro), no puedo sino reflexionar sobre la situación actual del Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos. Digo bien «la universidad», porque distingo aquí, stricto sensu, la universidad de todas las instituciones de investigación que están al servicio de finalidades y de intereses económicos de todo tipo, sin que se les reconozca la independencia de principio de la universidad. Y digo «sin condición» tanto como «incondicional» para dar a entender la connotación del «sin poder» o del «sin defensa»: porque es absolutamente independiente, la universidad también es una ciudadela expuesta. Se ofrece, permanece expuesta a ser tomada, con frecuencia se ve abocada a capitular sin condición. Allí donde acude, está dispuesta a rendirse. Porque no acepta que se le pongan condiciones, está a veces obligada, exangüe, abstracta, a rendirse también sin condición.

El profesor Horacio Potel recomendó un enlace a un artículo del diario el país en Facebook. El artículo del filósofo Gianni Vattimo habla sobre el caso de Eluana Englaro y de como se da la lucha en la biopolítica entre quienes defienden el derecho al suicidio asistido en contra de los intereses de la iglesia católica. El autor concluye que “es la ocasión providencial -un momento de gracia- en el que me percato por fin de que la Iglesia como estructura histórica merece, evangélicamente, desaparecer.” Los avances tecnológicos ahora permiten mantener la vida del sujeto aún cuando no muestra actividad mental y plantea nuevos dilemas morales sobre la decisión de la vida y la muerte. Aunque la eutanasia pasiva es aceptada -el mismo Karol Woityla, mejor conocido como representante de Dios en la tierra, pidió que no se le conectara a una máquina para mantenerlo con vida-, la eutanasia activa o el suicidio asistido es punible con una sanción que merece pena corporal,es decir; la pérdida de la libertad. El Estado no debería intervenir en la libre determinación de un enfermo terminal para poner fin a su vida. Albert Caraco se cuestiona sobre la falta de voluntad para venir a este mundo que puede ser subsanada con la decisión de la fecha, lugar y circunstancia de la propia muerte a través del suicidio. La búsqueda de una vida placentera, nos lleva a también buscar una muerte pronta y sin dolor. De manera desafortunada el común de los mortales no contamos con el conocimiento técnico-científico para lograr esa meta, por lo que es necesario requerir los servicios de un especialista. El doctor no puede ayudar a cumplir la voluntad del enfermo sin recibir una sanción del Estado. Entonces se debe acudir a los tribunales para luchar por el derecho a la propia muerte. Foucault fue el primero que habló del biopoder. La biopolítica representa un cambio de paradigma sobre la idea del hombre que más se presta para explicar estos novedosos problemas.